Descoperă personajele, locurile și contextul istoric din "Anul Lupilor"
O fată de 14 ani.
Mama Lanei.
Șefa clanului, bunica Lanei și mama Catiței.
Fratele Nanei.
Conducător al obștii după Legea Pământului, jude.
Jupânița satului, de-un leat cu Lana.
Rob timp de un an pentru datoria tatălui său.
Voivodul Borodului, din familie de români ortodocși, păzitori ai granițelor cu Voivodatul Transilvaniei.
Soția lui Vodă Misail, fiică de Cneaz.
Fiul mai mare, conducător de pâlc.
Soția lui Petre; 24 ani, fiica lui Teofil Cneazul (ro.) și a Barbarei (mag.); sora Comităresei Paulina.
Fiica din prima căsătorie a lui Vodă Misail, 30 ani, necăsătorită.
Fiul mezin al lui Vodă.
Tovarășul lui Nicolae, un buzat.
Tovarășul lui Nicolae din copilărie, o huidumă tăcută și mustăcioasă.
Meșter fierar și grănicer, prieten din copilărie al lui Nicolae.
Opozantul lui Andreiu, un venetic.
Fată în casa a Clarei, confidenta ei.
Roaba Doamnei, Deduha pe numele de botez.
Popă grec/de rit răsăritean (ortodox).
Un băiat de 15 ani, probabil ciobănaș.
Hangiu latin (franc) din Olosig.
O sărmană din tabăra de corturi a Olosigului.
Un amărât din tabăra de corturi.
Șeful cancelariei în Mănăstirea Premonstratens din Dealul Promontor.
Tatăl Lanei, un oaspete latin aciuit în Velența.
Călugăriță clarisă (franciscană), lucrează în bolnița schitului din Velența, probabil vrăjitoare.
Subdiacon, candidat la scaunul episcopal al Oradiei.
Canonici de Oradea, susținători ai lui Primogenitus.
Lector de Strigoniu, contracandidat la scaunul episcopal.
În 1232 este capelan al cardinalului Giacomo di Pecora și îl însoțește în legația transilvană.
Sat fictiv din Sălaj, în care locuiește Lana și clanul Babei Ruga. Un sat tradițional românesc, unde se păstrează Legea Pământului și obiceiurile strămoșești. Disputat de Comitatul Sătmar și Comitatul Vânătorilor de Bouri din Ip.
Centrul Voivodatului Borod, fief românesc din Comitatul Bihor, un loc strategic, la graniță cu Voivodatul Transilvaniei. În Borod se află Curtea Voievodului Misail și biserica ortodoxă.
Oraș multietnic, sediu al Episcopiei Bihorului și loc al unor evenimente cruciale din poveste.
După Marea Schismă (1054) și cucerirea Constantinopolului din mâinile bizantinilor de către cruciații latini (1204), în toată Europa avea loc prima mare ofensivă împotriva catolică evreilor, musulmanilor și schismaticilor de tot felul. Regatul care se opunea avea parte de Interdict, interzicerea temporară a oricăror slujbe religioase, o pedeapsă extrem de aspră pentru lumea creștină a evului mediu.
Proclamarea "Vox in Rama" (1233). Proclamată de Papa Grigore IX împotriva ereziei germane, bula papală a avut consecințe dramatice: pisicile negre fiind considerate încarnări ale Satanei, trebuiau exterminate, ceea ce a dus la înmulțirea șobolanilor și răspândirea epidemiilor (inclusiv ciuma).
Apariția inchiziției. Conrad de Marburg a început prima prigoană a vrăjitoarelor în Renania (1230-1233). Papa Grigore IX a acceptat arderea pe rug a vrăjitoarelor, cu condiția ca biserica să poată hotărî cine nu poate fi convertit și trebuie ars.
Ungaria, la începuturile sale ca regat creștin (1000), era structură multietnică, în care se mențineau autonomiile formațiunilor și popoarelor autohtone și unde funcționa o biserică biritualică. Însă, în secolul XIII, episcopiile ortodoxe au fost desființate, mănăstirile catolicizate, iar ortodocșilor nu li se mai recunoșteau privilegiile de stăpâni ai pământului decât prin renunțarea la credința răsăriteană - apartenență care va deveni în curând un păcat capital.
La Kurultaiul (Adunarea căpeteniilor) din 1206 s-a consacrat statul unitar al nației mongole: Mongolii în frunte cu Ginghis Han s-au simțit chemați de o putere superioară, Înaltul Cer Albastru, să unifice toate popoarele lumii sub autoritatea lor.
1222. Între 3 septembrie și 23 octombrie a fost vizibilă pe cer Cometa Halley (cum se va numi mai târziu). Ginghis Han a fost convins că este steaua sa personală și a decis să continue expansiunea imperiului mongol urmând cometa spre Vest (Europa).
1223 Primul val de mongoli s-a izbit de o coaliție dintre principatele kievene, cumani și brodnici. Coaliția este învinsă pe fluviul Kalka în nordul Crimeii, însă hoarda mongolă se întoarce acasă.
1227. Ginghis Han moare și expansiunea în Europa se amână până în anii 1240.
"Anul Lupilor" se petrece în anii premergători marii invazii mongole în Europa de Est și Centrală (1241), personajele pendulând între Sălaj și Bihor, între Oradea și Voivodatul Borodului. La data poveștii, în zonă erau instalate deja ordinele catolice:
Mănăstirea din Dealul Promontor, Oradea (înființată 1216), închinată lui Ștefan Protomartirul.
Mănăstirea din Vicus Velența și Schitul clariselor Sfânta Ana (atestat la 1342).
Abația la Sâniob, loc de pelerinaj la relicva mâinii Regelui Ștefan cel Sfânt (Sancta Dextra) și Abația Mănăștur (Cluj)
Abația de la Egres/Igriș (1179), cu prima bibliotecă de pe teritoriul României.
Informațiile despre Oradea, Varad (mag.), Varadinum (lat.) provin din 3 surse principale și o singură limbă, latina:
Se datorează faptului că în Oradea își avea sediul Episcopia Bihorului, iar Catedrala episcopiei găzduia moaștele Regelui Ladislau I, fiind un important loc de pelerinaj pentru lumea catolică.
Sub auspiciul catedralei și cu ajutorul corpului de călugări (capitlu) se țineau judecățile din zonă, care se înregistrau în Registrul de la Oradea. Până azi au supraviețuit 389 de însemnări corespunzătoare perioadei 1208-1235, care dezvăluie problemele epocii. Metodele de investigație constau fie în proba fierului roșu (ordalia sau Judecata a lui Dumnezeu), fie în jurământul la sfintele moaște. Ordalia, deși interzisă de Papă din 1215, a fost folosită în Oradea până în 1279.
"Cântec de jale", poemul scris de Magistrul Ruggero di Puglia, arhidiacon al Episcopiei Bihorului, care, surprins de năvala mongolă la Oradea, scapă și pune pe hârtie întâmplările. De la el avem primele referiri și descrieri ale orașului Oradea (unde un cartier îi poartă numele).